浅论厉害、高明与王道

按我理解，人們總愛在能力所及的範圍內，做想做的，不幹不想幹的。
舉例：人們想打飛機時就打飛機；不想看書時就不看書。

但是，在我看來這沒什麽厲害，也沒怎麼特別，每個人都會。

能自我控制不做想做的事才叫厲害，能強迫自己幹不想幹的事方為高明（这纯指人性黑暗面，光明面未必适用）。
舉例：想打飛機時控制自己不打；不想看書時強迫自己去看。

但更高杆的做法我想，是避開讓自己想做壞事的情境，畢竟預防勝於抵抗或治療。
讓自己時時處於想做好事的狀態或情境才是王道！

啓發思考的經文：忍耐勝過威力，自制強如取城。（箴言16:32）

灵修有感

上帝深爱着我们每一个人，但是不是每一个人都仿佛神爱我们那样的爱祂呢？是不是每一人都感受到上帝的爱，或者说数算上帝的爱所赐下的恩典呢？

好多基督徒成了基督徒，就高兴的认为有了永生，就可以不读经祷告、每星期参加主日礼拜就可以了。但是有一部分人，明白及思想神的爱，大大受感动，决意奉献自己给神使用。在人生的道路上，他们放弃选择高薪职业的机会，放弃荣华富贵的生活，致力做一个艰苦的牧羊人，带领上帝的羊群。这样的人，何等辛苦，但却何等有福啊，唐崇荣牧师说过类似的话，如果所受的苦是心甘情愿的，叫做享受！

但是我们要如何思想神的爱？是不是整天在那里冥想，打坐呢？思考神的爱，就必须查考神的话，因为神是信实的，我们必须多看圣经，这样圣灵可以用我们读过的经文来行事。否则，整天什么经文都不读，我们要藉由上帝话语得到圣灵感动，也有点难度。

我期许自己在两年里读完圣经四遍，希望大家一起努力！

臺灣的生活

交代我在臺灣的日子以前，我必須感謝我的父母，他們愿意支持我在臺灣兩年的生活費，我才能夠來到臺灣念書。我也要感謝上帝的保守看顧，來到臺灣的過程都很順利。

今天是我在臺灣位處嘉義的南華大學的第三天。這三天都校園蹲，開始初步了解校園生活。雖然南華大學感覺有點位處偏遠，美女稀少，但我仍期待在這里的學習。當初我考慮這里的原因就是它遠離城市的喧嘩，避開都市的七彩夜生活，可以安心好好讀書，畢竟去哪里都好遠，所以都不會想到處跑。

南華大學的吃喝都沒有想象中貴，食堂有的餐廳一肉五菜+飲料的套餐才賣馬幣5元。所以，要省錢的話應該沒問題。這里的臺灣人感覺上都有點瞧不起馬來西亞人，該不會是自我實現的預言吧？看來唯有在課業上痛下苦功，才能證明我們不是外勞。

在馬來西亞一些親戚都希望到臺灣時找我當導游，我覺得有點壓力，這樣不是要到處逛了嗎？不然怎么當導游？好在臺北、臺中、高雄都有同學、朋友和親戚，去逛是沒什么大問題，就是要花很多時間。

我這兩年應該不常回大馬，最多一次，尤其明年的新年我也沒回去，還在想著新年的時候去哪里體驗臺灣新年氛圍。
有一點想念馬來西亞的生活和朋友，但是我知道這樣會憑添煩惱，我正在努力的適應臺灣的生活，愿我在大馬的家人朋友身體健康，一切平安：）

每一个人都需要知道的事情，尤其是基督徒

基督徒最重要的事：（摘自《探索丛书-基督徒的生活须知》）

1. 上帝的样子

“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。一定要清除罪，追讨罪孽之父及子至孙，直到三四代。”（出埃及记 34：6～7）
-神是灵，敬拜他的必须藉着灵按真理敬拜他。（约翰 4：24）

2. 上帝喜爱什么。

-公正，公义（诗篇37：28）
-义人（诗篇146：8）
-爱耶稣，遵守耶稣的话，耶稣的话都是从父上帝来的。（约翰14：23）
-住在主的爱中，遵守耶稣的命令就必定住在主的爱中。（约翰15：9～10）
-心甘乐意的捐输心里所决定的钱财。（哥后9：7～8）

3. 上帝恨恶什么。

-狂傲，作恶的人（诗篇5：5）
-高傲的眼
说谎的舌头
流无辜人血的手
图谋恶事的心
说谎的假证人
在弟兄中散布纷争的人。（箴言6：16～19）
-不义的抢夺。（以赛亚书61：8）

4. 基督是谁？

-奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君。（以赛亚书9：6）
-普照世人的光，有权柄赐人做上帝的儿女，满有恩典和真理。（约翰福音1：1～14）
-亚伯拉罕以前就已经存在。（约翰8：58）
-大卫的后裔，大有能力的。（罗马书1：3～4）
-万有的承受者，上帝藉着祂创造宇宙，用自己有能力的话掌管万有，洁净罪恶， 远比天使崇高，拥有永远的宝座，喜爱公义，恨恶不乏，永不改变，为年数没有穷尽。（希伯来书1：1～14）
-信实的见证人，死人中首先复活的，地上众君王的统治者。（启 1：5）
-永活的，拿着死亡和阴间的锁匙。（启1：17～18）

5. 基督为你做了什么？
-担当我们的病患，背负我们的痛苦，为我们的过犯被刺透，为我们的罪孽被压伤，为了我们得医治受鞭伤，为我们把性命倾倒，以致于死。（以赛亚书53：1～12）
-服事人，舍命做许多人的赎价。（马太20：28）
-好牧人为羊舍命。（约翰10：11）
-为我们的过犯被交去处死，为我们的称义而复活。（罗马4：25）
-为我们的罪死了，又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了。（哥前15：3～4）
-用宝血赎回我们，脱去祖先传下来的妄行。（彼得前书1：17～21）
-为我们的罪做了赎罪祭，不仅为我们的罪，也为全人类的罪。（约一2：2）
-爱我们，用自己的血把我们从我们的罪中释放出来。（启示录1：5～6）

6. 认识你在主里的身份。

-被神拣选，因着爱我们在神面前成为圣洁，没有瑕疵。藉着耶稣基督我们得儿子的名分，我们在祂爱子里，藉着祂的血蒙了救赎，过犯得到赦免。上帝所计划的时机成熟，我们就能在基督里同享基业，颂赞神的荣耀，因为相信耶稣基督所以在祂里面领受圣灵做为印记。

7. 认识你的属灵资源。

-上帝把一切有关生命和敬虔的事，都赐给我们（神赐下福气给我们，最大的福气就是圣灵）。

8. 认识祷告的重要性。

-应当毫无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求，带着感恩的心，把你们所要的告诉神。这样，神所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心思意念。（腓利比书4：6～7）
-求也得不到，是因为你们的动机不良，要把所得的耗费在你们的私欲上。（雅各书4：2～3）
-所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷说发出的力量，是大有功效的。（雅各书5：16～18）

9. 认识教会中与人相交的重要性。

-我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样，却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。（希伯来书10：24～25）

10. 传福音给别人的重要性。

-所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。（马太28：19）
-可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，做我的见证人。（使徒行传1：8）

玩多达有感

从我数不清多少次的“多达”游戏中，我发现现实生活的某些景况竟然和“多达”游戏出奇的相似。在多达世界里，不管你玩多达的目的（杀人，拆塔）是什么，首先你必须学会赚钱，否则你的目的不可能达成。

现实世界里，不管我们活着的目的是什么，首先你也必须学会赚钱！也有很多人跳掉前者，直接不问自己存活的目的，就开始逼自己学会赚钱，为了赚钱而存活。仿佛会赚钱就可以了，你活着的目的，也没人关心。人们只关心你会不会赚钱，会才有资格谈理想，像周星驰那样鞋都没有一双就谈理想，还认为没有梦想就是咸鱼的人已经越来越少了～

两者，不是何其相似吗？

四件对永恒有益处的事

每次看电影，都会受到电影里的意识形态影响，渴望过跑车出没、怀拥美人、飞天遁地、无所不能的生活。

但是我确实知道，我们活在这个世界的时间是短暂的，好像一阵风般短暂。在这么短的年日里，必须做对永恒有益处的事情，恰恰好上面的各种风光爽快事对永恒都没什么益处，因此我不需要去追求，也无需羡慕。

那么对永恒有益处的是什么呢？

「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书六：8）

这节经文已经透露，对永恒有益处的四件事情：

1.行公义

公义是维护社会中彼此的关系。个人的言行操守，或者与他人的关系，都必须建立在公义上。上帝要求我们「行公义」，公义乃是自己行为的标准，遵行自己所明白的真理来栽培自己成为正人君子。

人最容易犯的通病是常以自己所明白的「公义」来纠正别人，可以慷慨激昂的指责别人的不是，而自己犯上同样的毛病时，却很少作自我反省。上帝要求世人能履行公义，要成为以公义来约束自己行为的人。其次，要以公义来尊重别人。事实上，一个以自己的私利为中心的人，就不可能由衷的尊重别人。

2.好怜悯

如果只有义心来判断一切，没有爱心来改变一切，还是不善。
但单只靠着公义的原则还不完全，我们可以见到一些只有行公义而不好怜悯的人，常常流于苛刻，对别人没有忍耐，没有造就的功能。

因此，如果只有义心来判断一切，没有爱心来改变一切，还是不善。个人要行在公义的原则中间，但是对待别人的时候，绝不能用你个人的义强迫别人和你一样。既懂得义，同时又能够好怜悯的才叫作「善」。
凡是作父母的都知道孩子的毛病，但是任何父母也不会一天到晚用审判的态度来教孩子，而是用爱心、眼泪、忍耐、宽容、盼望来把孩子带到一个完美的地步。


3.存谦卑的心

一个谦卑的人是懂得帮助别人的人。

行公义，好怜悯，接下去就是「存谦卑的心」。谦卑就是一个人尽可能地依照真理而生活，这个真理包括对自己真实、对别人真实、对周遭的世界真实；

一个谦卑的人是一个懂得帮助别人的人，他总是顾念别人，绝不自我中心。谦卑其实也是一种贫穷心态，不是不正常的贫穷心态，乃是一种时时刻刻倚靠主的贫穷心态。圣经中的谦卑是准确的知道自己在神、在人面前真实的光景与地位，以致可以准确地领受恩典，也可以不自卑的观看自己。

4.与神同行

如何才能成为上帝的朋友，与神同行？第一、生命相同：与神同行，首先要有神的生命。以上帝的心为心。当面对一切抉择时，愿意真诚的求问上帝：「我该如何做？」至于可以作甚么？不可以作甚么？也全然是以「上帝是否可同行」为依据。第二、性情相同：有罪性的人和圣洁的神亦无法相通，因为罪使人堕落，使人败坏。但因着信靠耶稣基督，我们不只拥有神的生命，也能拥有神的性情。

播种良善，才能收藏希望，良善是生命的黄金。多一些良善，多一些公义，多一些怜悯，多一些谦卑，多一些与神同行，世界因多有良善而美好。如果良善泯灭，天堂也会变为地狱。这是人们向往和追求的，也是我们勤劳良善的中华民族所提倡和弘扬的。

印尼短宣得着

会去的原因
先说去的经历吧，原本打算不去这次短宣的，因为感觉很麻烦费用也挺高的，但是心里一直有股感动要参加，我就把不去的念头先搁着。过了一段日子，先是教会赞助一半的费用，我又非常不可思议的找到一份工作，政康弟兄又资助了我一些，我终于凑齐了费用，我想这就是上帝的带领。

找回起初的爱心
在印尼的Panipahan，我不得不说，我没有做到什么。我马来文不好，福建话不会，虽然感觉自己像个废人，但是上帝还是让我看到祂带领我来的目的。在去印尼前的几个礼拜前，我在我家门口向上帝求，希望可以找回起初的爱心。在这次短宣，我真的体会到什么叫爱人灵魂，我也找回了起初的爱心，我想和别人分享福音，我想让我周围的人都认识耶稣，这是我在短宣期间和回来那几天的想法。

学会人后事奉
透过团员的相互激励，我从慧瑜姐妹身上学到了好多功课，我了解到原来自己一直只喜欢在人前事奉，人后没有人看到我就不理会了。但是我看到慧瑜姐妹在没有人看到也没有人要求的情况下，主动的和小朋友玩耍，并且成功的带领13名小朋友做了决志祷告时，我下定决心要向慧瑜学习，在无人的时候，仍然谨记要事奉主。

原来我很自我中心
我也发现自己的好胜心非常强，强到不容许别人有胜过自己的地方。举例说明，第四晚，当我听到队友成功带领一个人信主，我不是很高兴，而是问自己“为什么带领信主的人不是我？”我不会为他人的成就感到高兴，他人的成功只会勾起我内心狠狠的自责。若不是透过这次短宣，我不会如此深入的了解自己，我不会发现原来我是这样一个自我中心的人，原来以前我没有几个朋友不是偶然的，是由于我只在乎自己，不理会别人一手造成的。

荣耀自己到荣耀神
在第五晚，我的几个年轻队友都有不错的成绩，我们的老队友也赞美不停，我内心深处忿忿不平，也想获得赞美。我发现我在做事工的时候，我的目的是为了赢取掌声和赞美，根本不是为了荣耀上帝，而是荣耀自己。而最后锡泉弟兄做带领祷告时他说了一句话“愿一切荣耀赞美对归于我们在天上的父！”这句话我念了千百回，却从来没有这一刻深入骨髓的体会，他们毫不居功，他们的所作所为目的只为荣耀我们在天上的父，因此他们才能做到最好。我做事工时目的只为荣耀自己，因此想的角度是从人的角度出发，我的目的不正确，因此事工一直做不好。我在这一刻对荣耀上帝这句话有了深刻的领悟，不再是随口的敷衍念过，也了解自己的之前的错误行为，因此我在那一刻的观念就改变了，我那一天晚上的得着真的无比丰富。

锐气被磨平
在新纪元学院，我一直认为我是不错的人才，但是到了那里，才发现我什么都不是，我唯一可以夸口的就是我的年纪最轻。我的乒乓输给裕玲、羽球输给添诚和兴基、演戏输给雪倪。。。我想上帝也是藉此磨磨我的锐气，提醒我不要自以为很厉害，其实一山还有山高，强中只有强中手。

总结，这次的短宣让我找回起初的爱心（包括爱神和爱人的心）和更了解我自己的软弱。我非常感恩上帝让我有这个机会参与祂的事工，能够与祂同行是无上的福分！呼吁想要更加经历主的朋友去参与短宣，让我们一起携手同心，谦卑的与主同行。